Ho riflettuto, eppure sforzandomi non riesco a trovare una spiegazione che non mortifichi la mia intelligenza.
Il venticinque dicembre di ogni anno il popolo cattolico festeggia la nascita di un neonato al quale è stato dato il nome di Gesù.

Ebbene, fin qui tutto regolare (tutto a posto), l’anomalia sorge nel momento in cui dalle sacre scritture ci viene narrata la dinamica del concepimento.

I fatti, stando alla narrazione dei Vangeli (Mt1,18-25; Lc1,26-38), raccontano che il suddetto bambino sia stato concepito senza il rispetto dei canoni tradizionali della procreazione.

E cioè, la signorina Maria Vergine, madre del bambino, rimase incinta, senza aver mai avuto prima un naturale rapporto sessuale con il promesso sposo signor Giuseppe.

Com’è possibile che ciò sia potuto accadere? (mistero della fede)

Tutti gli esseri viventi che popolano la terra, sia uomini che animali, abbisognano di intrattenere un rapporto amoroso e quindi sessuale tra un essere maschile e un essere femminile affinché avvenga il “Natale” di una nuova creatura.

A meno che la sopracitata signora, antesignana della complessa tecnica della procreazione assistita, abbia ricevuto tramite un corriere, l’Arcangelo Gabriele, un ovulo fecondato in chissà quale parte dell’universo, possibilmente nei laboratori di genetica del Dio Padre Onnipotente.

Logica e ragione impongono una miriade di incongruità sul “Natale” del sopracitato Gesù Cristo.

In primis: chi è il legittimo padre del bambino Gesù, il Dio Padre Onnipotente o il falegname Giuseppe?

E poi, chi ci assicura che la signorina Maria Vergine, unica e sola testimone oculare dell’accadimento procreativo, non abbia, in una condizione di alterità psichica prodotto un racconto (delirio) che non sta né in cielo né in terra.

Ed ancora, che cosa convinse il signor Giuseppe a legittimare un nascituro non figlio del suo seme, superando il dubbio di un possibile ed umano sospetto adulterio?

Per di più, perché Dio Padre Onnipotente non ripropose, così come fece col suo primogenito Adamo, plasmando il nuovo nascituro Gesù Cristo, suo figlio, con la nuda terra?

Evitando, altresì, ad una giovane coppia di ebrei di turbare la loro serenità coniugale.

Certo, ognuno è libero di pensare e credere ciò che vuole o ritiene necessario per se stesso e per gli altri, soprattutto in una democrazia imposta, ma stiamo pur certi che le oggettive fandonie restano tali ad una onesta analisi della ragione.

Mi chiedo e chiedo a fronte di tale incomprensibile ed innaturale “Natale” del piccolo Gesù Cristo, sia proprio il caso di augurare un “Buon Natale” puntualmente e ripetutamente ogni venticinque dicembre?